Отзывы о книге Мифологии

Книга Ролана Барта состоит из двух частей.
Сначала он выступает как писатель, рассказывая с большой долей иронии о  мифах современности. Миф питает сознание людей, живущих в мире вещных ценностей. Здесь есть сюжеты о пеномоющих средствах, о вине и молоке, о лице Греты Гарбо, о «ситроене DS-19» и т. д. Главное - развенчать мифические пристрастия и избавиться от стереотипов нашей жизни.  

«Функция …

В этой книге больше зарисовок, наблюдений, чем анализа смыслов и мифов. Возможно, поэтому кому-то ее будет легче читать. И уж точно поэтому в ней как будто можно увидеть самого Барта, потому что даже довольно простые ситуации, описываемые им под углом поиска мифологий, переполнены его личными суждениями и оценками. Это иногда остроумно, но чаще, как всякий миф, слишком очевидно. Прочитать …

Потративший чуть меньше месяца на не самую большую по объёму книгу рецензент заранее просит о снисхождении и понимании по отношению к нижеизложенному отзыву, а также подчёркивает, что приведённый здесь отзыв отражает исключительно личное восприятие прочитанного произведения и не претендует на объективную истину (хотя смеет надеяться на причастность к таковой).

Чтение книги при ретроспективном …

Книга - легкая, изящная, летящая, остроумная, как все французское, если, разумеется, не обращать внимание на чудовищное по своему объему и содержанию введение (не в обиду переводчику, который по совместительству являлся также научным комментатором и автором введения, но оно правда ужасно).

В очередной раз убеждаюсь, что все французское для меня непременно связано со свободой. И хотя я знала, что …

В "Юлии Цезаре"Манкевича все персонажи носят челку-кудрявую,гладкую,хохолком,прилизанную,и лысых в принципе-нет.Челки просто-напросто означают "римскость"....А еще все персонажи -потеют. Знаком чегослужит пот?Нравственности.Все потеют,потому что решают нравственные проблемы.Предполагается,что мы присутствуем при страшных терзаниях добродетели. Потеть-значить думать и мучиться... А почему …

Эссе клевые, это как если бы Башляр перестал страдать херней и включил в себе режим социального критика. От "теоретической части" осталось ощущение, что Барт ее на тот момент немножко не до конца продумал и городит огороды там, где можно было бы обойтись гораздо более ясными и лаконичными формулировками. Впрочем, скорее всего, это просто я тупая.

Ну, короче, книжка так себе. Барт собрал свои статьи, которые печатал в 50-х годах, дописал к ним умоломную дополняющую статью "Миф сегодня" и издал в виде чего-то, что должно было стать новым словом в семиологии. Статьи он писал о вещах окружающих французского буржуя: реклама, моющие средства, кетч (рестлинг по нашему), вино vs молоко, бифштекс с картошкой, фильмы, театр, актеры, стриптиз, …

В общем и целом замысел Барта понятен. И ведь это действительно грандиозно - оперируя единственным, выведенным самим философом понятием мифа, "прочитать" всю современную культуру. И, собственно говоря, замысел удался. "Миф", "созданный" Бартом, является понятием чуть ли не всеобъемлющим, под которое можно подогнать любое явление, любую единицу культурного кода (прямо-таки мем какой-то), чтобы …

Эта небольшая книжечка вынесла мне мозг. И унесла куда-то далеко-далеко за кудыкину гору, в невообразимые дали, где предложение "его называют львом" теряет свой оригинальный смысл, зато приобретает десяток новых в качестве грамматического примера, и где в парикмахерских на обложках журналов негры колоний означают всего лишь негра, но дешифруются как французская империалистичность.

Вообще-то я …