Краткое изложение Евангелия

Уф. Целую неделю отходил от апологетики, которую до этого впитывал, как губка: Аргументы от дизайна, от первой причины, онтологические аргументы, etc. Увы. Мне этого ничего не дало и я даже успел разочароваться в христианстве (!). Однако, я не воспринимаю вселенную в качестве мёртвой материи, меняется лишь мой подход к духовности. И всё же — "экстатический аргумент против рациональной религии". 1. Духовность — ощущение, а не набор логических пропозиций; 2. Язык делает необычное обычным (Ф. Ницше): словами я не могу адекватно схватить и передать ощущения от любви, от песни, от прочтения поэмы; 3. Рациональная религия — плоский взгляд на божественное, лишающий духовное измерение всякой тайны; 4. Следовательно, как говорят некоторые мудрые философы и нейроучёные, необходимо совмещать А и Б,…

У меня был вопрос: имеет ли кто-то право взять некое священное писание (например Евангелие), убрать из него все противоречия, все неоднозначности, расставить акценты и слепить, так сказать, свое видение учения? Лев Николаевич однозначно отвечает на этот вопрос еще в предисловии - нет, не может! если этот редактор церковь и связанные с ней ученые мужи. Но вот если этот редактор сам Л.Н. Толстой, то это совсем другое дело. Согласитесь, упрекать церковь в том, что она извратила учение Иисуса Христа, убрав все "ненужные" места, поменяв фокус внимания, переиначив на свой (церковный) лад тексты, а потом использовать абсолютно тот же метод, чтоб предложить свое толкование - это не совсем честно.

В итоге мы имеем "Краткое изложение Евангелия и учения Иисуса Христа, каким его видит Л. Н. толстой."…