Цитаты из книг — Григорий Дашевский

Правильный читатель стихов - это параноик. Это человек, который неотвязно думает о какой-то важной для него вещи - как тот, кто находится в тюрьме и думает о побеге.

Короче говоря, кому дороже целое, пишет (читает) утопии, а кому дороже единичное, пишет (читает) антиутопии.

Холодно и людно. Сказав прощай, некуда уйти. Перемена поз – вот и вся разлука. Перенимай призрака привычку глядеть без слез (все равно невидимых, лей – не лей) в те глаза, где сам он не отражен: только лица чужих и живых людей, неподвижный поезд, скользкий перрон.

... противоположность вынужденного, испуганного молчания - это не столько рассказывание, сколько молчание по собственному выбору, молчание вольное.

Но на самом деле интересны не столько мотивы автора книг [т.е. Фоменко], сколько умонастроение, сделавшее возможным их массовый успех. Кажется, что в основе читательского легковерия лежит глубокое и неопределенное чувство общей обманутости и обкраденности: нас обманули, мы только не знаем как; у нас украли, мы только не…

Называя свои занятия, люди сообщают нам: вот каково мое место в мире. Назвав же себя поэтом, человек либо сообщит нам, что у него этого места нет, либо что он живет в исчезнувшем мире.

Но теперь, читая все военные тексты Гинзбург, мы видим, что исходно ее замысел был противоположным – не непостижимый опыт блокады она хотела объяснить обычному человеку, а наоборот – саму блокаду она увидела как объяснение и разгадку советского опыта. Разгадка заключалась в том, что индивидуализм кончился и единичный…

Сознание литтелловского героя работает как машина для просмотра серии шокирующих картин, но для приобретения опыта, пусть болезненного, эта машина не приспособлена.

То время, когда некуда идти, и есть Итака. Если это вечер, то, значит, вечер есть конец пути. И рубище, скрывающее плечи пришедшего, правдивей, чем о будущем и прошлом речи, не сказанные им. Никем не сказанные.

Но поэзия устроена иначе. В ней нет сообщничества профессионалов, которые одинаково понимали бы какой-то тонкий термин, и нет такого, что чем дальше человек от них отстоит, тем неправильнее он его понимает. Ключ к стихам — не то, что человек — правильно или неправильно — думает о поэзии, а то, что человек думает о себе…

Близнецы, еще внутри у фрау, в темноте смеются и боятся: "Мы уже не рыбка и не птичка, времени немного. Что потом? Вдруг Китай за стенками брюшины? Вдруг мы девочки? А им нельзя в Китай".

Холодно и людно. Сказав прощай, некуда уйти. Перемена поз – вот и вся разлука. Перенимай призрака привычку глядеть без слез (все равно невидимых, лей – не лей) в те глаза, где сам он не отражен: только лица чужих и живых людей, неподвижный поезд, скользкий перрон. Сентябрь 1990

– Для меня и для медлящих клятв нету этого сердца милей: так прилежнее, жалобней взгляд: с ними свидимся с ней. – Но привыкнув к навеки, к навек, им и жизнь проволынить не жаль: мил – не мил, что для них человек, вздохи или печаль? – Ждать и жить – это только предлог для отвода неведомо чьих, чтобы ты не спускать с нее…

Нет, невозможно, нет. Боль ли сделает из плоти близнеца снега и успеет убелить былое, меж собою и виною пустоту переступить? Нет, невозможно пить воздаянье как воздух губами, глазами ли губы измучив стеклами ночи и глаза пропущенными снами, говорящими: не верь, время не пламя и не спасет от пламени. Январь–март 1987

Одежда ветхая прочнее прежней жизни. Разъятого былого очертанья сшивает ночь, как мертвая вода. Чужая смерть – зерно твоей отчизны, растущей из могильных изваяний, из облаков, застывших навсегда.

"Плохие" едят людей, а "хорошие" не едят - вот современный нравственный закон, и - по оптимистичной мысли Маккарти - всегда найдется кто-то, кто решится его соблюдать.

Один из полемических приемов хорошо знаком читателям его недавней, но уже классической книги " "Слово о полку Игореве": взгляд лингвиста" ": Зализняк предлагает вообразить, какими сведениями и умениями должны были бы обладать пресловутые фальсификаторы, а когда мы это вообразим, "нам ничего не остается, как признать за…

Солидарность – это совсем не то же самое, что взаимопомощь, когда свои помогают своим же; и совсем не то же самое, что благотворительность, когда людям в плохом положении помогают люди в сравнительно хорошем или просто в ином положении. Солидарность – это когда люди, ничем не связанные, но находящиеся в одинаковом…