Лучшие книги Исократа

Ораторское искусство ценилось не только в эпоху Античности. И в наши дни умение красиво и правильно говорить привлекает внимание, помогает вдохновлять и убеждать, дарит уверенность в себе. Какими же качествами должен обладать искусный оратор?

На это вопрос помогает ответить сохранившиеся фрагменты речей Марка Туллия Цицерона "О наилучшем виде оратора" и "Оратор". Цицерон (106-43 г. до н. э.) – блестящий римский оратор, философ и политик, современник Гая Юлия Цезаря. Еще при жизни его речи были признаны эталоном ораторского искусства.

Помимо раздела, посвященного секретам ораторского мастерства, в новую книгу серии "Мудрость великих" вошли трактаты "О государстве" и три из пяти "Тускуланских бесед" в переводе Михаила Гаспарова, содержащие философские размышления о жизни и смерти.

Слово «панегирик» в современном Исократу языке ещё не имело развившегося впоследствии значения «хвалебная речь», но обозначало речь, произносимую на общегреческом празднестве, например, на Олимпийских, Истмийских или Пифийских играх. «Панегирик» Исократа был написан к Олимпийским играм 380 г. до н.э., но не был предназначен для реального произнесения в Олимпии: это фиктивная речь, лишь имитирующая действительное выступление оратора перед торжественным общегреческим собранием, а в действительности предназначенная для письменной публикации. Фиктивность «Панегирика» подчёркивается и тем, что в нём объединены два типа речей, в реальной ораторской практике строго различавшихся: эпидиктическая и совещательная. Речь имеет сложную структуру (см. комментарии).

Книга содержит переводы речей и писем Исократа, а также ряда других древнегреческих ораторов, которых принято именовать малыми аттическими, - Гиперида, Ликурга, Динарха, Эсхина. Публичное красноречие было одним из ярчайших проявлений античной культуры. С особой полнотой оно развилось в культурном центре древней Эллады - Афинах в позднеклассическое время (TV в. до н. э.). Защитники полисной свободы и автономии, Ликург и Гиперид поставили свой талант на службу демократии. Исократ, Эсхин, Динарх оказались в противоположном лагере, тяготевшем к единению под эгидой македонских царей. Речи всех этих ораторов (а некоторые из них впервые переведены на русский) - важный источник для изучения социальной жизни, политической борьбы и общественных настроений в Древней Греции. Вместе с тем это - драгоценные памятники античной ораторской прозы.
В разделе "Дополнения" приводятся жизнеописания малых аттических ораторов.
Издание снабжено статьей и обширным научным комментарием.

Учебное издание с введением и комментарием «Исократ. Речь к Никоклу». Книгу подготовил к изданию ассистент кафедры филологии Московской духовной академии Р.С.Соловьёв при участии ассистента кафедры филологии иеромонаха Дометиана (Курланова) под руководством профессора кафедры филологии Ю.А.Шичалина.

С самого открытия собственной риторической школы Исократ с учениками обсуждал, каким должен быть идеальный правитель, способный объединить греков в их противостоянии варварам.

Однако речь К Никоклу (Ad Nicoclem) Исократ написал по другому поводу. Когда Никокл, ученик Исократа, унаследовал от своего отца Эвагора I Тевкрида царский престол в Саламине, Исократ обратился к нему с наставлениями, как правильно и долго властвовать, преумножая богатства государства и сохраняя любовь подданных

To Demonicus – to Nicocles – Nicocles or the Cyprians L209 V 1 (Trans. Norlin)(Greek)

Evagoras – Helen – Busiris – Plataicus L373 V 3 (Trans. Van Hook)(Greek)

On the Peace – Areopagiticus – Against the Sophists – Antidosis L229 V 2 (Trans. Norlin) (Greek)