Diego Maenza — новинки

Nell'arco di un anno mi sono impegnato a lavorare con venti caricature che hanno stimolato la mia immaginazione. Intendevo invertire il tradizionale processo di illustrazione dei testi. Ho lavorato sulle illustrazioni ogni giorno. L'obiettivo iniziale era quello di creare dei personaggi comici, ma avevano molto da dirmi. Sono stati i personaggi a sussurrarmi le parole. Hanno sempre avuto una vita propria e non potevo più controllarli. Tutte le poesie, i racconti e i monologhi, in un certo senso, sono concatenati, mantengono una visione globale anche se a prima vista appaiono come lampi non collegati in uno spettacolo pirotecnico. Questo libro vuole essere una celebrazione dell'umorismo e dell'ironia, ma allo stesso tempo aspira ad essere un raro invito alla riflessione e alla stranezza.
Nell'arco di un anno mi sono impegnato a lavorare con caricature che hanno stimolato la mia immaginazione. Intendevo invertire il tradizionale processo di illustrazione dei testi. Ho lavorati sulle illustrazioni ogni giorno. Come la pittura d'azione, avrei potuto chiamarla ”letteratura in azione”, ma ciò avrebbe snaturato la natura del progetto, che era un work in progress, un'entità dinamica, un processo in evoluzione, una scrittura al volo, progressiva. Non ho mai avuto un piano predeterminato e la categorizzazione è stata successiva, ma le invocazioni ai quattro elementi classici hanno influenzato in modo sostanziale la struttura dell'opera. L'obiettivo iniziale era quello di creare dei personaggi comici, ma avevano molto da dirmi. Sono stati i personaggi a sussurrarmi le parole. Hanno sempre avuto una vita propria e non sono più riuscito a padroneggiarli. Tutte le poesie, i racconti e i monologhi, in un certo senso, sono concatenati, mantengono una visione globale anche se a prima vista appaiono come lampi non collegati in uno spettacolo pirotecnico. Questo libro vuole essere una celebrazione dell'umorismo e dell'ironia, ma allo stesso tempo aspira ad essere un raro invito alla riflessione e alla stranezza.

«Христианство, передаваемое через жизни священника и монаха, две истории, через которые проходят секреты, мучения от того, что герои не узнают себя в своих „грехах“, отказом видеть реальность, которая каждый раз с еще большей силой показывает им, что они слабы перед признанием своих неоднозначных решений. Персонажи являются лишь фигурами, которые были размещены в сюжете для того, чтобы донести до нас неизменное и возмутительное послание: кто-то всегда есть над другими. Кто-то, кто выносит суждения исходя из своих личных интересов.» АЛЕКСИС КУСМЕ, писатель «Структура молитвы» разворачивается в среде религиозности и образованности, и так же, как на это провоцирует картина Сад наслаждений, художника Иеронима Босха, главный герой, являясь при этом, священником, пытается снова понять свои действия и действия других людей, от начала до конца времен» ВЕРОНИКА ФАЛЬКОНИ, писатель. Священник, терзаемый своими инстинктами. Является ли это бессмысленной борьбой против демона или испытанием небесным? Беременная послушница. Является ли это нарушением правил или чудом в век скептицизма? Парад знаменательных персонажей, которые защищают основы доктрины и других, влачащих жалкое существование, жизнь которых ставит под вопрос и подкашивает столпы теологии. Рассказ ведется с разных точек зрения, посредством дерзкой формальности, «Структура молитвы» нас погружает в пучину страстей, в которой моральное разложение каждого героя приведет к искуплению, которое не все смогут получить. Религиозные добродетели и мистерии веры объединяются и дают начало крестному ходу, который переходя со страницы на страницу проходит через семь смертных грехов, представление в виде бестиария, где каждому греху соответствует демон: Асмодей, похоть, Бельфегор, лень, Вельзевул, чревоугодие, Амон, гнев, Левиафан, месть, Мамон, жадность и Люцифер, гордыня. Несмотря на черствость ее строк, это вдохновляющая книга. PUBLISHER: TEKTIME

Over the course of a year, I undertook the task of working with twenty cartoons that stimulated my imagination. I pretended to reverse the traditional process of illustrating texts. I ”texted” the illustrations daily. The initial objective was to take the characters in a comical way, but they had a lot to tell me. It was the characters who whispered the words to me. They always had a life of their own and I couldn't dominate them anymore. All the poems, stories and monologues, in a way concatenated, retain a global vision although at first glance they appear as disconnected flashes in an exhibition of fireworks. This book aims to be a celebration of humor and irony, but at the same time it aspires to become a rare invitation to reflection and strangeness. Over the course of a year, I undertook the task of working with twenty cartoons that stimulated my imagination. I pretended to reverse the traditional process of illustrating texts. I ”texted” the illustrations daily. Like ”action painting”, I could have called it ”literature in action”, but it would have been to distort the nature of the project, which was a work in progress, a dynamic entity, an evolving process, a writing on the go, a progressive writing. I never had a predetermined plan and the categorization was later, but the invocations of the four classic elements influenced underground in the structure of the work.The initial objective was to take the characters in a comical way, but they had a lot to tell me. It was the characters who whispered the words to me. They always had a life of their own and I couldn't dominate them anymore. All the poems, stories and monologues, in a way concatenated, retain a global vision although at first glance they appear as disconnected flashes in an exhibition of fireworks. This book aims to be a celebration of humor and irony, but at the same time it aspires to become a rare invitation to reflection and strangeness.

Urban myths and legends from all over America are condensed in this collection. Through its pages various spectra pass, as the Chupacabra invokes and enumerates in one of the poems: “Creatures of the night and the sun. Covered Lady, Muqui, Yasy Yeteré, Alligator Man, Kharisiri, Whistler, Widow, Telesita, Curupira, Tata Elf, Cadejo, Just Judge of the Night, Witch Monkey, Holy Death, Demon of Dover, Wendigo, Girl with a scarf, The Crying Girl. Creatures of the underworld, let us unite in this new era in which humanity has degenerated and is the scum of the universe”.

Urban myths and legends from all over America are condensed in this collection. Through its pages various spectra pass, as the Chupacabra invokes and enumerates in one of the poems: “Creatures of the night and the sun. Covered Lady, Muqui, Yasy Yeteré, Alligator Man, Kharisiri, Whistler, Widow, Telesita, Curupira, Tata Elf, Cadejo, Just Judge of the Night, Witch Monkey, Holy Death, Demon of Dover, Wendigo, Girl with a scarf, The Crying Girl. Creatures of the underworld, let us unite in this new era in which humanity has degenerated and is the scum of the universe”.

Mitos urbanos e lendas de todo o continente americano se condensam neste poemário. Por suas páginas transitam diversos espectros, tal como invoca e enumera os Chupa-cabras em um dos poemas: ”Criaturas da noite e do sol. A Mulher do véu, Muqui, Yasy Yeteré, o Homem-Jacaré, Kharisiri, o Silbón, a Viúva Negra, a Telesita, o Curupira, Tata Duende, Cadejo, o Justo Juiz da Noite, a Mona Bruja, a Santa Muerte, o Demônio de Dover, o Wendigo, a Mulher do lenço, a Mulher da meia-noite. Criaturas do submundo, juntemo-nos nesta nova era, em que a humanidade decaiu e é a escória do universo”.

”Christianity, from a priest and a nun, two stories crossed by the secret, by the suffering of not recognizing themselves in their ”sins”, in denying a reality that is telling them, more and more strongly, that they are weak before the acceptance of their wrong decisions. The characters are just mere figures placed in the plot to delve into a constant and disturbing message: someone is always on top of someone else; someone who sentences with ideas conditioned to their benefit”. ALEXIS CUZME, writer ” Structure of prayer is developed in an environment of religiosity and erudition, because in relation to the famous painting The Garden of Delights, by Hieronymus Bosch, the protagonist – who is a priest – interprets his own behavior and that of other human beings, from the beginning to the end of time”. VERÓNICA FALCONÍ, writer A priest tormented by his instincts. Is this a pointless fight against the devil or a test of the heavens? A pregnant novice. Is it a transgression of the rules or a miracle in times of skepticism? A parade of exalted characters who defend the foundations of doctrine, and others, from miserable existences, whose lives call into question the foundations that support theology. Narrated from different points of view and approached through formal and thematic daring, Structure of Prayer immerses us in dense dramas where the spiritual decomposition of each of the protagonists will shorten the space for redemption, which not all will reach. The theological virtues and the mysteries of faith merge to give rise to the extensive Way of the Cross that circulates throughout these pages through the seven capital sins that are presented in the form of a bestiary, with each demon as a symbol of excess: Asmodeus, lust; Belfegor, laziness; Beelzebub, gluttony; Amon, anger; Leviathan, revenge; Mammon, greed; and, Lucifer, pride. Despite the crudeness of its lines, this novel is a spiritual book.

Eloísa, una anciana que en su juventud fue abusada sexualmente de forma brutal por tres hombres enmascarados recuerda en el último día de su vida la cruda historia que la marcó. Se la relata a una de las enfermeras del sanatorio en el que agoniza al tiempo que le permite escudriñar un cuadernillo anillado que contiene impresas todas las cartas que intercambió en su juventud con Abelardo, el único amor de su vida. Maenza reflexiona sobre los aspectos psicológicos, éticos y filosóficos en torno al amor occidental y teje un discurso meloso e inteligente donde el tiempo, los ritos amatorios y la presencia erótica son abordados con sutileza. Se incluye una visión singular de la escritura y una muy particular y simbólica Teoría de los afectos que se sirve en su analítica de la metafísica de los colores, los zodiacos, las sensaciones provenientes de los sentidos, el imaginario de las bestias alquimistas, los elementos clásicos y los arcanos del Tarot. En una época donde las relaciones se suceden con lo vertiginoso de la modernidad y pululan los amores líquidos (al decir de Bauman), ”Todas las cartas de amor son ridículas” reivindica ese ritual laico de las correspondencias amorosas, cada vez más en decadencia, y hace apología a esa lentitud que Kundera reclama para los romances. ”Todas las cartas de amor son ridículas” se construye como una narración paródica de las novelas románticas, pero es al mismo tiempo una disertación moderna sobre el amor aunada a una historia de afectos y a un final de tragedia que pone sobre la mesa temas tabús como el abuso, la cosificación de la mujer y la violencia contemporánea.

Miti urbani e leggende di tutta l’America si condensano in questa raccolta di poesie. Per le sue pagine transitano diversi spettri, così come li invoca ed enumera il Chupacabra in uno dei poemi: “Creature della notte e del sole. Donna Velata, Muqui, Yasi Yeteré, Uomo Caimano, Kharisiri, Silbón, Vedova, Telesita, Curupira, Tata Duende, Cadejo, Giusto Giudice della Notte, Mona Bruja, Santa Morte, Demone di Dover, Wendigo, Ragazza della Sciarpa, Llorona. Creature dell’oltretomba, uniamoci in questa nuova era in cui l’umanità è degenerata ed è la feccia dell’universo”.

ENtities is a selection of the five best short stories from BegottEN and the five best stories from IdenTITIES. It includes the following: Family History, The Toad Who Was a Poet, The Cave, The Man in the Mirror, Dawn, The Dream, Inner Monsters (or Fable in One Act), The Night Walk, The Avaricious Man, Ants. “Diego Maenza writes with certainty. Beings and situations that refer us to monsters located in those twisted paths of imagination and reality. These stories are tremendously deep because of the philosophical touches, surprising because of the subject matter and unexpected because of the endings”. (Carlos Ramos, Mexican writer) “His stories convey metaphysical ideas, they play with time and space; they try to make the minimum transcendent, the same nothing. They relocate us, they put us in different territories, they offer us the glances of lonely beings or human beings who must face destinies, even if their missions are not heroic, but only brush against a darkness that can break any spirit ”. (Iv?n Rodrigo Mendiz?bal, Ecuadorian writer and critic)

”O Cristianismo, desde um sacerdote e uma freira, duas hist?rias unidas por um segredo, pelo sofrimento de n?o reconhecerem os seus ”pecados”, por se negarem a uma realidade actual, cada vez mais forte, cada vez mais vulner?veis na aceita??o das suas escolhas erradas. Os personagens s?o apenas figuras que foram colocadas na trama para aprofundar uma mensagem constante e perturbadora: h? sempre algu?m acima de n?s; algu?m que nos pune com ideias condicionadas ao seu pr?prio benef?cio.” ALEXIS CUZME, escritor. ”A Estrutura da Ora??o” decorre num contexto de religi?o e sabedoria, que a prop?sito da c?lebre pintura ”O Jardim dos Prazeres”, de Hieronymus Bosch, o protagonista – que ? um sacerdote – reinterpreta o seu pr?prio comportamento e o dos outros seres humanos, desde o in?cio ao fim dos tempos.” VER?NICA FALCON?, escritora. Um sacerdote atormentado pelos seus instintos. Uma luta sem sentido contra o dem?nio ou uma prova dos C?us? Uma freira gr?vida. Uma transgress?o ?s regras ou um milagre em tempos de cepticismo? Um conjunto de personagens magn?ficas que defendem as bases da doutrina, e outros, das exist?ncias miser?veis, cujas vidas questionam os fundamentos que sustentam a Teologia. Narrada a partir de v?rios pontos de vista e abordada segundo a ousadia formal e tem?tica, ”A Estrutura da Ora??o” est? imersa em dramas densos onde a degrada??o espiritual de cada um dos protagonistas encurtar? o lugar para a salva??o, que s? alguns alcan?ar?o. As virtudes teologais e os mist?rios da f? unem-se para dar origem ? extensa Via-Sacra que se desloca ao longo destas p?ginas atrav?s dos sete pecados capitais, representados em forma de besti?rio, onde cada dem?nio actua como um s?mbolo excessivo: Asmodeu, a lux?ria; Belfegor, a pregui?a; Belzebu, a gula; Amom, a ira; Leviat?, a vingan?a; Mammon, a gan?ncia; e L?cifer, o orgulho. Apesar da crueldade das suas linhas, este romance ? um livro espiritual.

Il Cristianesimo, visto attraverso gli occhi di un Prete e di una Monaca. Due storie dense di segreti e di sofferenza, perch? i protagonisti stentano a riconoscersi nei loro peccati e rifiutano la realt? tangibile della propria debolezza umana. I personaggi sono semplici pedine di un racconto che intende portare un messaggio forte e terribile: c'? sempre qualcuno che ci giudica e che ci condanna, spesso a proprio esclusivo vantaggio. ALEXIS CUZME, scrittore, cos? dice. ”Il libro STRUTTURA DELLA PREGHIERA ? un'opera mistica e teologica, che prende ispirazione dal famoso dipinto di Hieronymous Bosh IL GIARDINO DELLE DELIZIE e sulla base del quale il protagonista del romanzo, che ? un sacerdote, rielabora a suo modo il comportamento e le debolezze degli esseri umani, dalla creazione al giudizio finale.” Citazione di VERONICA FALCONI, scrittrice. Un prete tormentato dalla sua carnalit?. Si tratta di un’ inutile lotta contro Satana o una prova inviatagli dal Cielo? Una novizia Incinta. E’ una trasgressione alle norme morali o un miracolo Divino contro lo scetticismo umano? Il libro ? una mirabile carrellata di personaggi a volte di elevata spiritualit?, a volte miseri nelle loro debolezze umane, che con le loro azioni mettono in discussione delle Verit? teologiche. Narrato attraverso angolazioni diverse e strutturato nel pieno rispetto formale e tematico,COME UNA PREGHIERA ci accompagna per mano in un universo di drammi esistenziali, ognuno teso verso la redenzione, che a volte sembra impossibile da raggiungere. Le virt? teologiche e i misteri della fede si fondono per dare origine a quella via crucis di sofferenze originate dai sette vizi capitali, presentati come un bestiario, ognuno contrassegnato da un demone che ne diventa l’emblema: ASMODEO, la lussuria. BELFAGOR, la pigrizia. BELZEBU’, la gola. AMON, l’ira. LEVIATAN, la vendetta. MAMMONA, l’avidit?. E LUCIFERO, l’orgoglio. Malgrado la crudezza delle espressioni, questo libro ? un’opera altamente mistica.